北京的来哥指的是谁（来自北京的歌手）
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客家山歌歌曲赏析
一些山歌的赏析：橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。歌中利用“成双”语义双关，构成整首山歌的歇后双关，一方面指哑子食着单只筷，想要一双筷子却又说不出来，一方面则用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉储蓄、耐人寻味。
客家山歌以其独特的韵味和丰富的情感表达而广受赞誉，以下是对客家山歌的赏析：语言与表达：朴素生动：客家山歌的歌词语言质朴自然，贴近百姓生活，能够真实反映客家人的情感和日常。善用比兴：通过比喻和起兴的手法，如“岭岗顶上一株梅”借景抒情，使歌词更加生动形象，富有意境。
客家山歌因其广泛流传和鲜明的地方特色而闻名，每首山歌都蕴含着浓厚的民间情感，没有一首山歌能够离开妹妹的名字。 在客家山歌中，妹妹的名字常常被提及，每一首歌都似乎在讲述与妹妹有关的故事，每一首歌都仿佛是为了妹妹而唱。 如果没有妹妹的存在，那么这首歌就无法完整。
老北京怎样给小孩儿办“百岁”?
老北京讲究“姨家出布，姑家做活”，即姑家和姨家一起为孩子制作一套衣服，且还要故意做成不同的颜色的两袖或两腿，据说这样有利于孩子的健康。在举办百日庆祝活动时，姨家和姑家会互相赠送衣物和鞋帽等。对于男孩，姨家会送虎头帽，祝愿他头虎脑，健康成长；对于女孩，则会送莲花帽，祝愿她如莲花般水灵。
老北京的习俗： 老北京给小孩过百天大多只办一天，场面根据贫富不同而大相径庭。 亲朋好友会送贺礼，如金银制长命锁、长命铃、礼金等。 小女孩穿的衣服有讲究，姨家和姑家会一起给小孩做一套衣服，衣服的两袖或两腿会做成不同的颜色，寓意好养活。
在清代，一些北京家庭会在小孩满月时举办庆祝活动，与百岁庆典的形式和内容相似，包括设宴请客和观赏艺人表演。 清末民初，多数家庭倾向于举办满月宴，而不再举行百岁庆祝。据《道咸以来朝野杂记》所载，许多士大夫认为这类酬酢应酬过于繁琐，形容为“婆婆妈妈事”。
北京也有句歇后语说：养活孩子办满月--没事儿找事儿。这些记载和俗语都对办满月或百岁表现出了一定程度的不屑和厌烦。其实从古至今举办这些都是有其特定的内容和目的的。
老北京地区给小孩过百天，除了亲朋好友聚在一起吃喝、庆祝外，还要为小宝宝祈福迎祥。具体习俗包括送金银制长命锁、长命铃等贺礼，小宝宝穿的衣服也有讲究，如姨家出布、姑家做活，还要故意做成不同颜色的两袖或两腿，寓意小孩好养活。
小宝宝穿的衣服也是有讲究的，老北京讲究：“姨家出布，姑家做活”。姑家和姨家一起给小孩做一套衣服，还要故意做成不同的颜色的两袖或两腿。据说小孩穿这样的衣服好养活，故在办百日时姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，还有姨家送袜，姑家送鞋的说法。
客家山歌有什么著名的?
篆山岩客家山歌：流行于广东东莞、梅州等地的《篆山岩客家山歌》是客家山歌的代表作之一，风格独特，曲调悠扬、朗朗上口。 梅州客家山歌：以广东梅州为中心的客家山歌，质朴淳厚、扣人心弦，多以歌颂爱情、生活为主。
客家春节习俗 春节俗称过年，是一年中最大、最隆重的节日。进入农历十二月，男人想办法多寻钱购买年货，妇女们则多砍柴割草准备过年。十二月二十五日为“入年界”，俗称“鬼锁山门”，妇女们则不上山砍柴割草，而是在家大扫除，搞卫生，迎接新年。农历12月，家家户户开始筹办“年货”，赶做“年料”。
客家山歌最出名，条条山歌有妹名；条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。还有一种叠字山歌，如：山中山谷起山坡，山前山后树山多；山间山田荫山水，山人山上唱山歌。这些叠字、接拢的山歌，再一次显示除了民间文学的生动与聪慧，与民间乐曲中的鱼咬尾的格式非常相似。
梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多著名山歌手，先日有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。
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